Beskrivning och grundtankarna i boken Lyotard och omänsklig Part

Diverse Sieghardt Ekblad Februari 5, 2017 0 1
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Låt oss sammanfatta de nio kapitlen i boken Lyotard och omänskligt. Vi ger en kort beskrivning av innehållet och de grundläggande idéerna i kapitlet. För att underlätta läsning av syntes delas in i tre delar. Var och en av dem kommer att presentera den i en annan post.

På döden av universum, frågar Jean Francois Lyotard som skulle kunna innebära döden för mänskligheten solen. Denna reflektion av boken jag skrev 1988. omänsklig omänsklig tyder på att mänskligheten har fått en ny fiende att ersätta de stora berättelser - som hittills rådande ideologier totalitarias-. Lyotard uttrycker rädsla för att datorer är programmerade att få makten, i syfte att förlänga livet efter döden av solen inträffar. Resultatet är utvecklingen av omänsklighet människan med stöd av teknokrati, ett konglomerat som kombinerar teknik mer vetenskap, avancerad kapitalism och multinationella företag. Lyotard svar är att efterlysa en kampanj mot technoscience och dess produkter.

I leva med det omänskliga, omänsklig sak är det med oss ​​i en mängd olika former och teknik bryta fysiska barriärer i våra kroppar. Vi är beroende alltför mycket av omänskligt att ett fungerande samhälle kommunikationssystem, transportsystem, ekonomisystem ... - och för upprätthållandet av mänskligt liv i form av maskiner som styr vitala funktioner i organismen pacemakers, dialys, ... -. Lyotard heter vår uppmärksamhet på artificiell intelligens: den teknokratin utvecklar artificiell intelligens på bekostnad av mänsklig intelligens. AI representerar en annan form av avancerad liv racing oss till dominans av planeten och dess resurser. Levande omänsklig, är det en sak; underordnas hans vilja skulle vara mycket annorlunda.

I död humanism?, Lever vi i en posthumanistisk Världen enligt Lyotard. Humanism inte njuta av trovärdigheten och spänningen i de intellektuella kretsarna. Det identifieras med modernitet, med kulten av förnuft och tron ​​på obegränsad materiella framsteg. Det är synonymt med avancerad kapitalism, miljöförstöring och förnybara resurser av planeten och de stora berättelser om mänsklighetens marxismen, liberal demokrati och kapitalism. Posthumanism beror denna känsla av skräck har tagit oss där utövandet av orsaken i det tjugonde århundradet. Även om humanism kan ha börjat som en rörelse som frigör mänskligheten från de döda vikten av tradition, har det blivit en tradition och tur förtrycker mänskligheten. Så vi måste stå emot och undergräva deras baser.

I ökningen av inhumanism, tar det en sväng mot inhumanism: en avsiktlig undertryckande av linjerna mellan människa och maskin. Den inhumanism är en ny granskning av mänskliga och omläggning av vår relation med teknik. Ju mer vi anser att denna punkt, vi ser fler tvingas acceptera att inhumanism är nu en integrerad del av våra liv. Så var och när vi är villiga att göra det möjligt i utvecklingen av detta fenomen är en intressant moraliskt dilemma. Lyotard frågar: "Vad händer om kännetecknande för mänskligheten som bebos av omänskliga?". Denna fråga går direkt till vad innebär att vara människa och vår syn på vår plats i universum. Det är ett dilemma som möter oss i allt högre grad som tekniken kräver stora förändringar i våra liv. Vi lever i en kultur som är helt beroende av datorer för driften av själva systemet. Det blir tydligt hur mycket av vår självständighet vi har gett till de system som styrs av datorer och hur datorsystem styr oss och inte tvärtom. Inga datorer kanske inte vara en optimal funktion i vårt samhälle. Som uppnått nya nivåer av förfining, blir vi mer sårbara än någonsin att tekniken. Medicinteknik konfronterar oss med intressanta problem om omänsklig, "Är vi mindre mänsklig om viktiga delar av våra kroppar inte är naturmaterial?" "Hur många syntetiska delar av kroppen tål innan förlora vad som är" rätt ". mänskligheten? "" Är medvetandet påverkas till exempel, ett organ som innehåller betydande mängder av icke-naturliga vävnaden, eller en beroende av ett datoriserat tillsynsorgan för normal funktion? ".

Inhumanism område som framkallar fler konflikter är artificiell intelligens, anses av många forskare som ett sätt att leva i sin egen rätt. Komplexiteten teorin skulle kunna tyda på att, på en viss utvecklingsnivå, kan AI-system mutera spontant att bli högre organisationsprocess, även till den grad att producera medvetande och självmedvetande. Vi talar om "vad" är "jag" av omänsklighet. VA- artificiellt liv kan ha helt olika mål för mänskligt liv-VH, och kallar det "konstgjorda" uppstår frågan: hur vet vi och hur vi kan bevisa att vi är den enda livsform "riktiga" eller den mest utvecklade? Mark Ward menar att det är en missuppfattning som är speciellt om livet i allmänhet och om mänskligheten. Under tiden i 1989 Langton sade om artificiellt liv -VA- kommer bokstavligen att "äkta liv helt enkelt kommer att göras av ett annat material än det liv som har utvecklats här på jorden." Om så är fallet, påminner detta oss om en intressekonflikt mellan den artificiella livs VA-VH och mänskligt liv. Lyotard är bara en av många röster som varnar för denna framväxande konflikt.

(0)
(0)