Cross ... verkligheten, historia och den mörka legenden

Diverse Daniel Blix Februari 3, 2017 0 11
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Debatten om innebörden av korstågen inte blidkas. Också eftersom avståndet från slutet av millenniet mellan västvärlden och islam väcker suggestiva scenarier. Enligt den kända katolska författaren Vittorio Messori, om korstågen har byggts av upplysningen en "svart legend" "som ett vapen i psykologisk krigföring mot den romerska kyrkan."

Messori postat i "Corriere della Sera", den ledande italienska tidningen, att "det är verkligen i den europeiska sjuttonhundratalet, slutföra arbetet med reformationen, strängen av" romerska skändligheter "är inställt, blir kanon. " "När det gäller korstågen, en del reklam även uppfann namnet: som termen medeltiden, som väljs av historiker" upplyst "för att indikera parentes av mörker och fanatism mellan prakt antikens och renässansen. För givet att de som, nio år sedan, stormade Jerusalem, skulle ha varit ganska förvånad om någon hade berättat för dem att de gjorde så "Första korståg" skulle kallas.

Det färdväg var för dem, "pilgrimsfärd" tour, passage. Samma "beväpnade pilgrims skulle ha varit mer förvånad om han hade väntat tillskrivas dem för avsikt att omvandla" otrogna "eller för att säkra handelsvägar till väst eller för att skapa europeiska" kolonier "i mitten". Messori avslöjar att tyvärr "i väst, den mörka uppfinning" korståg "har kommit att ta skulden några män i kyrkan som inte vet hur saker och ting verkligen hände."

Dessutom Messori säger, "i öst, legenden har vänt sig mot hela West: vi alla betalar --and more-- fortfarande betala konsekvenserna, vill hämnas för muslimska folkmassor som kräver hämnd mot" Store Satan " . Det är inte bara USA utan hela kristenheten; att bara "korståg" Är kanske inte västerlänningar själva som insisterar på att säga det har varit en fruktansvärd, oförlåtligt aggression mot de fromma, fromma, ödmjuka anhängare av Koranen? ". "Och ännu inte känt escritor-- --revela är en fråga som vi själva: i mer än tusenåriga ramen för förbindelserna mellan kristendom och islam, som attackerades och vem angriparen? När i 638, kalifen Omar erövrade Jerusalem, var det redan för över tre kristna århundradena. Strax efter, profetens anhängare invaderade och förstörde härliga kyrkorna i Egypten först och sedan Nordafrika, vilket leder till utrotning av kristendomen i platser som hade haft biskopar som St Augustine.

Vänd sedan till Spanien, Sicilien, Grekland, som då kallades Turkiet och där samhällen grundats av St Paul själv blir kluster av ruiner. År 1453, efter sju århundraden av belägring, kapitulerar och islamis samma Konstantinopel, den andra Rom den.

Islamisk rullen når Balkan, och mirakulöst arresterades och tvingades retirera innan väggarna i Wien. Om du bara trotsa slakt av Jerusalem 1099, inte bör glömma Mohammed II 1480 i Otranto, enkelt exempel på en blodig procession av lidande ". Messori avslutar sin spegelbild ställa några frågor: "Än idag, vad muslimskt land erkänner andra som inte är dina, medborgerliga rättigheter och religionsfrihet? Vem upprörda folkmordet på armenierna igår och sudanesiska kristna idag? Världen, anhängare av Koranen, är det inte delas in i "landet av islam" och "territorium krig", det vill säga alla fortfarande muslimska platser som bör vara, med krok eller skurk? ". "En enkel titt på historien --escribe Messori-- även i stora drag bekräftar en självklar sanning: en kristendom i ständig defensiv position på en muslimsk aggression, från början fram till idag. Concedido-- --and förmodligen inte medgav någon i historien, borde be om ursäkt till en annan kanske borde vara katoliker som gör förlåta denna handling i självförsvar vid den försök att få åtminstone öppna vägen för pilgrimsfärd till platser av Jesus var cykeln av korstågen? "

. . . . . . . . . . .

Fyra myter om korstågen här artikeln vederlägger i detalj fyra myter om korstågen. Den publicerades ursprungligen i text som visas under våren 2011 års upplaga av Intercollegiate Review. Den spanska översättningen är CNA Under 2001 gav president Bill Clinton ett tal vid Georgetown University, där han talade om västvärldens svar på sedan senaste terroristattackerna den 11 september. Talet innehåller få, men viktiga hänvisningar till korstågen. Bill Clinton sade att "när de kristna soldaterna tog Jerusalem, fortsatte att döda alla muslimska kvinnor och alla barn i Tempelberget." Han citerade "samtida beskrivningar av händelsen" som källa där det sägs "att soldaterna som gick där gjorde blodiga knä."

Denna berättelse, sade Mr Clinton med eftertryck, "men det berättas i Mellanöstern och vi fortfarande betalar för det." Denna syn på korset är inte ovanligt. Perverts läroböcker och populärlitteratur. En annan bok som är vanligtvis pålitlig hävdar att "impulsiva medeltida korståg sammanslagna tre egenskaper: fromhet, kamp och girighet. De tre väsentliga ". Filmen Himmelriket visar korsfararna som oförskämd fans, det bästa som slits mellan ånger för sina överdrifter och lust att hålla fast vid dem. Även historisk information om RPGs, som förmodas vara baserad på mer tillförlitliga-källor innehåller uttalanden som detta: "soldaterna i det första korståget var i princip utan förvarning, översvämningar heliga landet med det uttalade uppdraget att bokstavligen döda otrogna "," Korstågen var en tidig form av imperialism "och" konfrontation med islam började en period av religiös fanatism som skapade inkvisitionen och religionskrig i Europa ödelagt under den elisabetanska eran " .

Den mest kända halv populära kors historikern Sir Steven Runciman som avslutar hans tre volymer superb prosa med domen att korstågen var "ingenting mer än en lång handling av intolerans i Guds namn, vilket är synd mot Helige Ande ". Domen tycks enhälligt. Från presidentens tal till RPGs, är tvär visas som ett bedrövligt episod våld där västerländska vällustiga, som inte hade uppkommit, mördad och rånade sofistikerad muslimska och fredsälskande, vilket mönster av skandalöst förtryck som upprepas i efterföljande historia.

I många delar av den nuvarande västerländska civilisationen, är detta perspektiv alltför vanligt och alltför uppenbart att brytas. Men enhällighet är ingen garanti för noggrannhet. Vad alla "vet" om korstågen det kan i själva verket vara sant. Här är de populära föreställningar om korsfararna och ta fyra för att se om de passerar en viss examen.

Myt 1: Korstågen representerade en oprovocerad attack västra kristna mot den muslimska världen Inget kunde vara längre från sanningen, och även en kronologisk översikt klargöra detta. I 632, Egypten, Palestina, Syrien, Mindre Asien, Nordafrika, Spanien, Frankrike, Italien och öarna Sicilien, Sardinien och Korsika var alla kristna länder. Inom ramen för det romerska imperiet, som fortfarande var fullt fungerande i östra Medelhavet, ortodox kristendomen var den officiella religionen och klar majoritet. Utanför gränserna fanns andra stora kristna samfund inte nödvändigtvis ortodoxa eller katolska, men ändå kristna. Merparten av den kristna befolkningen i Persien, till exempel, var Nestorian.

Visst fanns det många fler kristna samfund i arabvärlden. Omkring år 732, ett århundrade senare, hade de kristna förlorade Egypten, Palestina, Syrien, Nordafrika, Spanien, stora delar av Mindre Asien och södra delen av Frankrike. Italien och dess öar var under hot, och skulle falla under muslimskt styre i nästa århundrade. Saudi kristna samfund förstördes helt eller strax efter 633, när judar och kristna både uteslöts från halvön. De i Persien var under hård press. Två tredjedelar av territoriet som hade varit den kristna världen har nu styrs av muslimer. Vad hade hänt?

De flesta människor vet svaret, om det krävdes lite, men av någon anledning brukar inte ansluta svaret på korstågen. Svaret är före Islam. Var och en av de ovanstående regionerna togs under hundra år, den kristna kontroll genom våld, genom militära kampanjer medvetet syftar till att utöka muslimsk territorium på bekostnad av sina grannar. Men detta inte avsluta programmet erövringar av islam. Attackerna fortsatte, med fokus från tid till annan i förkastandet försök kristna. Carlo Magno blockerade muslimska förväg i Västeuropa ca 800 islamiska krafter utan bara ändrat sitt mål och började öarna i norra Afrika till franska och italienska Rivieras, attackera den största italienska territoriet 837. En förvirrad kamp kontroll över den centrala och södra delen av Italien fortsatte resten av nionde och tionde århundradet. I hundra år mellan 850 och 950, var benediktinermunkar utvisas från deras gamla kloster, var Kyrkostaten raserades och muslimska pirat baser etablerade i hela norra kust Italien och södra Frankrike, där de lanserades angriper djupt i området.

Desperat för att skydda kristna offer var påvarna inblandade i elfte och tolfte århundradena som styr försvaret av territorier runt den. Den efterlevande sekulära myndigheten i den kristna världen vid den här tiden var det östromerska riket eller Bysans. Efter att ha förlorat mycket av sitt territorium i den sjunde och åttonde århundraden av plötsliga amputation orsakade av muslimer, tog Byzantines lång tid att förnya krafter och slå tillbaka. I mitten av nionde århundradet, började de motattack i Egypten, den första gången sedan 645 de vågade gå så långt söderut. Under decennierna av 940-talet "och 970-talet", Byzantinesen ett genombrott för att återställa förlorade territorier. Kejsare John Tzimiskes återhämtade stora delar av Syrien och Palestina sektorn når Nasaret, men deras arméer var alltför utsträckt och hade till slut sin kampanj i 975 utan att återfå Jerusalem själv. Den muslimska motattack var snabb och Byzantinesen kunde behålla knappt, Aleppo och Antioch.

Striderna fortsatte med oförminskad styrka i det elfte århundradet. I 1009, en sinnesrubbad muslimsk härskare förstörde Heliga gravens kyrka i Jerusalem och var en stor förföljelse av kristna och judar. Snart var han avsattes och fram till år 1038 Byzantinesen hade förhandlat rätt att försöka återuppbygga strukturen. Men andra händelser gjorde livet för kristna i området, särskilt den fria rörligheten för muslimska arabiska härskare av seldjukiska turkarna, som från 1055 började att ta kontroll över Mellanöstern svårt. Detta destabiliserat territorium och infört nya härskarna var inte bekant även med mosaik och modus vivendi som funnits mellan de flesta arabiska muslimska härskare och deras kristna undersåtar.

Pilgrimsfärder började bli allt svårare och farligare tid, och västerländska pilgrimer började att förena och bära vapen att försvara sig samtidigt som man försöker nå de heliga platserna i Palestina är anmärkningsvärda beväpnade pilgrimsfärder som inträffade mellan 1064 och 1065; och mellan 1087 och 1091. I västra och centrala Medelhavet, är maktbalansen lutas mot kristna och han var på plats för att muslimer. År 1034, den Pisans plundrade en muslimsk baserad i Nordafrika och slutligen utvidgas kontringar hela Medelhavet. De gav också mot Sicilien mellan 1062 och 1063. År 1087, en stor allierad styrka plundrade Mahdia, Tunisien för närvarande i en sponsrad Viktor III och grevinnan av Toscana kampanj. Italienska kristna tydligt ta ledningen. Men medan den kristna makten i centrala och västra Medelhavet växte, var han i trubbel i den östra delen.

Ökningen av de muslimska turkarna varierade vikten av militärmakt mot bysantinerna, som förlorade en betydande del av marken igen i det sena 1060s. Försöker att leda andra räder i Fjärran Östern i Mindre Asien 1071, Byzantinesen led ett förödande nederlag av turkarna i slaget vid manzikert. Som ett resultat av denna strid, kristna förlorat kontrollen över större delen av Mindre Asien, med sina jordbruksresurser och dess territorier för militär rekrytering, och en muslimsk sultan etablerat en huvudstad i Nicea, snarare än att skapa den nicenska trosbekännelsen i Konstantinopel år 325, 125 miles från Constantinople. Desperat, bysantinerna sökt hjälp från väst, styra dessa först kallas till den person som såg ut som auktoritet utanför: påven, som, vilket vi har sett, hade redan varit igång det kristna motståndet mot muslimska attacker.

Under de första åren av decenniet av "1070-talet, var det påven Gregorius VII, och genast började planer på att leda en expedition till förmån för bysantinerna. På grund av hans inblandning i en konflikt med de tyska kejsarna, inte kunde ge betydande hjälp. Men bysantiner framhärdade i sin begäran om hjälp, och slutligen i 1095, Urban II Gregorio VII önskan faktiskt sätta det i praktiken i vad som skulle vara det första korståget. Om ett kors var vad Urbano eller bysantiner hade i åtanke är det en fråga om en del kontroverser. Men det ledade progressionen av händelser som ledde fram till det inte är. Långt ifrån inte orsakas alltså kors representerar verkligen den första stora motverka kristna västvärlden mot muslimska attacker som kontinuerligt gett från början av Islam till elfte århundradet, och sedan fortsatte nästan oförminskad styrka. Tre av de fem biskops kristendomens hade fångats i det sjunde århundradet före korstågen.

Den fjärde skulle fångas i 1453, vilket innebär att endast en av fem i kristna händer mot 1500. Rom hotades igen i det sextonde århundradet. Då detta inte betyder frånvaro av provokation, i stället ett dödligt och ihållande hot, som måste besvaras med ett kraftfullt försvar om kristendomen skulle överleva uppskattas. Korstågen var helt enkelt ett verktyg i den defensiva alternativ utövas av kristna. För att sätta saken i perspektiv, helt enkelt fråga hur många gånger de har attackerat kristna styrkor Mecka. Svaret är naturligtvis aldrig. Myt 2: Western kristna gick till korset eftersom deras girighet motiverade dem att plundra muslimer att bli rik igen, är inte sant. En version av tal Urban II i Clermont i 1095, i vilken uppmuntrar de franska krigare att inleda vad som blev känt som det första korståget sig referenser som kan "förstöra skatter", men det var ingenting mer en observation på det vanliga sättet att finansiera kriget i det antika och medeltida samhället.

Fulcher i Chartres skrev i början av tolfte århundradet att de som hade varit dålig i väst skulle bli rik i öst som en följd av sina insatser i det första korståget, uppenbarligen tyder på att andra kan göra detsamma. Du måste läsa detta i sitt sammanhang, var det en kronisk och dödlig brist på arbetskraft för försvaret av korsfararstaterna på den tiden. Fulcher var inte helt missvisande när han sade att vem som helst kan bli rik som en följd av korstågen, men inte vara helt ärliga heller, eftersom det för många deltagare, korstågen var oerhört dyra. Som Fred Cazel noterar "några Crusaders hade tillräckligt med pengar för att betala sina förpliktelser hemma och bo anständigt i korstågen."

Från början, ekonomiska överväganden var viktiga i planeringen av korståget. De första korsfararna sålde många av hans ägodelar för att finansiera sina expeditioner som genererat omfattande inflation. Även om dessa korsfararna tog hänsyn till konto och började spara långt innan man börjar på detta företag förblev utgifterna mycket nära oöverkomliga. Trots att pengar inte spelar en viktig roll i de europeiska ekonomierna i det elfte århundradet, fanns ett "konsekvent och ihållande kassaflöde" från väst till öst som en följd av korstågen och de finansiella krav på dem orsakade "djup monetära och ekonomiska förändringar i Europa och Levanten. " En av de viktigaste orsakerna till finansieringen av det fjärde korståget, och deras avledning till Konstantinopel, var det faktum att de har slut på pengar innan det ordentligt igång, och de var så tacksamhetsskuld till venetianarna som inte kunde kontrollera sitt eget öde.

Sjunde korståg av Ludvig IX mitten av trettonde århundradet kostar sex gånger mer än den årliga inkomsten av kronan. Påvar tillgripit ännu mer desperata taktik för att samla in pengar och finansiera korstågen, från institutionen i den först inkomstskatten i den första delen av det trettonde århundradet att göra en rad justeringar på det sätt som avlat hanterades, som till slut ledde till övergrepp fördömdes av Martin Luther. Även i det trettonde århundradet, många av dem som planerade att korsa trodde det skulle vara omöjligt att locka tillräckligt många frivilliga för att utföra dem, och delta i korset blev ett slags provinsen kungar och påvar, förlorar sin ursprungliga populära karaktären. När Hospitaller ledar- Fulk de Villaret skrev om korstågen Clemens V nära till 1305, underströk han att "det skulle vara en bra idé om Herren påven dispusiera vissa åtgärder för att samla in en skatt, utan vilket detta uppdrag skulle vara omöjligt."

Några år senare, Marino Sanudo beräknas kosta fem miljoner gulden i mer än två år gör erövringen av Egypten. Även om han inte säga, och kanske inte inser det, det belopp som krävs var helt enkelt ett omöjligt mål. Vid den tiden hade myndigheterna mer ansvar i väst kommit till samma slutsats, vilket förklarar varför de lanserade allt inlägg från början av det fjortonde århundradet. Kort sagt: ett fåtal blev rik med korstågen, och deras antal var dvärgväxta av dem som bröt kraftigt. Många i medeltiden var väl medvetna om detta och ansåg inte att korstågen som ett sätt att förbättra sin ekonomiska situation. Myt 3: The Crusaders var en cynisk block som faktiskt inte tror på sin egen religiös propaganda, i stället hade andra mer materiella motiv. Detta har varit ett mycket populärt argument, åtminstone från Voltaire.

Det verkar trovärdigt och även obligatoriskt för den moderna människan, som domineras av den materialistiska världsåskådningen. Och visst fanns cyniker och hycklare i medeltiden, de uppenbara skillnaderna -descartando teknik och materiell kultur av människor var då lika mänsklig som vi är, och offer för samma misstag. Men precis som i de två första myter, är detta påstående felaktigt och kan generellt visa en anledning: tvär offer var vanligtvis så hög att många, om inte de flesta av korsfararna, i vetskap om att de inte skulle de skulle återvända. En militärhistoriker om korstågen, till exempel, har uppskattat den skadade takten i en förkrossande 75 procent. Uttalandet korsfararen Robert av Crésèques, det trettonde århundradet, som hade "kommit över havet att dö för Gud i det heliga landet" -a faktum som snabbt följde hans död i en strids kan ha varit ovanligt i kraft efterlevnad och snabb, men det var inte en ovanlig inställning. Det är svårt att föreställa sig ett mer avgörande sätt att bevisa sin hängivenhet till en orsak att offra sitt liv för henne ... och många korsfararna gjorde det.

Denna myt är också avslöjas som falskt när vi betraktar det sätt på vilket korsfararna uppmuntrades av predikan. Korsfararna var inte rekryterades. Deltagandet var frivilligt och deltagarna måste övertalas att gå. Det primära sättet att övertalning var kors predikan, och man förväntar sig att hitta dessa predikningar visar korset som något djupt tilltalande. Detta i allmänhet inte var fallet. I själva verket är det tvärtom: predikningar för kors var fulla av varningar som genererat över deprivation, lidande och ofta döden. Detta var verklighet korset var något välkänt, om alls.

Som Jonathan Riley-Smith stressad, predikanter i korstågen "var tvungen att övertala sina lyssnare att engagera sig i bolag som stör deras liv, möjligen utarma och även mörda eller stympa eller det skulle vara en olägenhet för deras familjer, vars stöd de behöver ... om de kommer att hålla sina löften. " Så hur gjorde predika resultat? Det fungerade eftersom klagandena korsades just därför att det var en svår uppgift känd, och eftersom ett korståg av rätt anledningar sågs som en acceptabel ånger synd. Långt ifrån att vara en materialistisk företag, korståget var opraktiskt i världsliga termer, men värdefull för själen. Det finns inget utrymme för att utforska läran om botgöring som utvecklats i det sista steget i den antika och medeltida världen, men det räcker att säga att den frivilliga godkännande av svårigheter och lidande sågs som ett bra sätt att rena själen. Korståget var nästan högsta exempel på så komplicerat sorg, och så det var en perfekt och omfattande botgöring. Relaterat till begreppet omvändelse är begreppet korset som en handling av osjälvisk kärlek, att "ge sitt liv för sina vänner".

Från början, Christian välgörenhet ges som en anledning till korstågen, och detta inte ändras under perioden. Jonathan Riley-Smith tog upp denna aspekt av korset i en mycket berömd artikel för historiker av korstågen, men otillräckligt redovisas i större akademiska världen, ignoreras av allmänheten. "För de kristna ... helig våld", säger Riley-Smith, kan inte ges inom alla områden utom kärlek ... i en tid som domineras av teologin av meriter detta förklarar varför deltagande i korstågen ansågs vara meriterande varför expeditioner sågs som ånger- handlingar som han kunde tjäna avlatsbrev, och varför död i strid sågs som martyrskap. Som uttryck för kristen kärlek, korstågen var en produkt av förnyad andlighet centrala medeltiden, med sin oro för att leva "apostoliska vita" och uttrycka kristna ideal i aktiv välgörenhet, som var nya sjukhus, pastorala arbete Augusti och premonstratenses och service av munkarna. San Francisco välgörenhet kan apelarnos mer nu än då korsfararna, men båda kommer från samma rötter. Hur svårt det kan vara för människor i dag tror tyder bevisen starkt att de flesta korsfararna drevs av en önskan att behaga Gud, för att sona sina synder och sätta sina liv i tjänst "granne" tolkas på samma sätt Christian.

Myt 4: The Crusaders lärde muslimer att hata och attackera kristna del av svaret på denna myt kan hittas på övervåningen i den del av myten 1. muslimer hade attackerat kristna i över 450 år innan Påven Urban förklarade det första korståget. De behövde ingen anledning att fortsätta göra det. Men här finns också en något mer komplicerad svar. Tills nyligen, muslimer mindes korståg som en instans där en obetydlig hade besegrat Western attack kristen. En lysande passage finns i en av skrivelserna av Lawrence av Arabien, som beskriver en konfrontation under förhandlingarna om första världskriget mellan den franska Stephen Pichon och Faisal al-Hashemi. Pichon presenterade fallet för de franska intressen i Syrien, erinrar om korstågen, till vilken Faisal svarade med en spetsig fråga: "Men, ursäkta mig, vem av oss vann korstågen"

Detta var representativa för den muslimska inställningen till kors före första världskriget, det vill säga när muslimer brytt sig om att komma ihåg, var det inte mycket ofta. De flesta historiska skrifter i arabiska på korset innan artonhundratalet producerades av arabiska kristna, muslimer, och de flesta var positiva. Det fanns också ett arabiskt ord för "cross" till denna period och även de som myntades, återigen, arabiska kristna. Det verkade inte viktigt för muslimer skilja mellan korstågen och andra konflikter mellan kristendom och islam. Det fanns också en omedelbar reaktion korsning mellan muslimer. Som Carole Hillenbrand betonar, "den muslimska svar på ankomsten av korstågen var ursprungligen apati, engagemang och omtanke med interna problem." Genom 1130 började han ett korståg mot muslimer, under ledning av hård Zengi i Mosul. Men det tog flera årtionden för den muslimska världen att oroa sig för Jerusalem, anses mer aktning för muslimer när de inte dominerade när de gör. Talan mot korsfararna gjordes ofta som ett sätt att förena den muslimska världen under flera blivande erövrare, fram till 1291, när kristna uteslöts ur territorium Syrien. Och -sorpresivamente för Western- var inte Saladin som erkändes av muslimer som den stora anti-kristna ledare. Denna hedersplats vanligtvis tilldelades den mest blodtörstiga och mest framgångsrika Zengi och Baibars, eller mer offentlig Nur al-Din. Den första muslimska historia av korstågen inte förrän 1899. Då var den muslimska världen återupptäcka korstågen, men gjorde det med en tur lärt sig från väst. I den moderna perioden, fanns det två huvudsakliga tankeskolor på europeisk kors. En, företrädd av människor som Voltaire, Gibbon, och Sir Walter Scott; och Sir Steven Runciman av det tjugonde århundradet såg korsfararna som barbarer rå aggressiva, giriga och civiliserade attackera muslimer och fredsälskare att förbättra sitt öde. Den andra skolan, mer romantiskt och mindre representeras av siffror som kallas den franske författaren Joseph-François Michaud, såg korstågen som en härlig episod i en lång kamp där de kristna hade erövrat muslimska horder. Förutom de västerländska imperialisterna började se korset som sina föregångare, att anpassa sin verksamhet så att en sekulär korsfarare själva har erkänt eller funnit mycket konsekvent. Samtidigt började nationalism att slå rot i den muslimska världen.

Arabiska nationalister lånade idén om en lång europeisk kampanj mot dem i den gamla Europaskola tanke, utan tanke på att det verkligen var en förvrängning av korstågen, och använda denna förvrängda förståelse som ett sätt att generera stöd för deras egna agendor. Det var fallet fram till mitten av nittonhundratalet, då för att citera Riley-Smith, en "Pan-islamism förnyas och militant" tillämpad målen för arabiska nationalister till en global återupplivande av det som då kallades islamisk fundamentalism och så nu vissa kallar, lite olyckligt, som jihadism.

Detta ledde nästan impregnably ursprung Usama bin Ladin och al-Qaida, som ger en inblick i den märkliga och korsade att tillåta Laden hänsyn alla judar och korsfarare och korstågen som ett permanent inslag och kontinuerlig västerländska svar på Islam. Den historieuppfattningen av bin Ladin är en febrig fantasi. Det är inte mers exakt korsar hans perspektiv på vad som finns på påstådd islamisk enighet tror Islam åtnjöt före illvilliga kristna inflytande för att lägga sig. Men det ironiska är att han och de miljontals muslimer som accepterade budskapet, detta budskap ursprungligen erhållits från dem som de uppfattar som sina fiender: västvärlden. Och det fanns ingen kors som lärde islam att attackera och hata kristna. Långt därifrån är fakta. Dessa aktiviteter hade föregåtts korsat under lång tid, och vi beger oss till ursprunget av islam. I stället var det väst att islam lära sig att hata korstågen. Det ironiska är stor. Tillbaka till nuet Återvänder till tal av president Clinton på Georgetown. Hur många av hans hänvisningar till det första korståget var framgångsrika? Det är sant att många muslimer som hade kapitulerat och tagit sin tillflykt under korsade sjunker av vissa herrar, en handling som skulle ha gett vapenvila massakrerades av trupper utom kontroll. Tydligen var detta en handling av brist på disciplin och konstaterar att detta retade kraftigt korsfararna i fråga herrar eftersom det gav en dålig bild av det. Antyda, eller bara säga-detta var något som önskas av all kraft korsfararna, eller att det var en integrerad del av korset, är det i bästa fall fel fallen.

Däremot har John Frankrike beskrev det väl: "detta ökända händelsen ska inte överdrivas ... Så fult som har varit slakt ... inte var långt ifrån vad som var brukligt på den tiden om en plats i motstånd." Och med tanke på det utrymme, kan du bifoga en lång och blodig lista, som går tillbaka till det sjunde århundradet, liknande åtgärder där muslimer var angriparna och offer kristna. Men den listan inte skulle ha tjänat syftet med Bill Clinton. Bill Clinton var förmodligen med Raymond av Aguilers när han hänvisade till "blod till knäna" av korsfararna. Men fysisk krävs för detta påstående är omöjligt, vilket är uppenbart. Raymond bara bluffar och åberopar bilder av Gamla testamentet och Uppenbarelseboken. Han var inte erbjuda ett sant faktum och förmodligen ville inte ett sådant uttalande togs som sådana. Och om vi är eller inte "betala för det", kan du se Myt 4 ovan. Detta är den allvarligaste missförhållande av all sin passage. Så vi betalar inte för det första korståget, men genom Western snedvridning av korstågen på artonhundratalet som samlades in genom ett otillräckligt kritiskt muslimska världen.

Problemen med påståenden om herr Clinton angivna fallgropar som väntar dem som försöker att förklara de antika eller medeltida texter utan historisk medvetenhet och illustrerar väl vad som händer när du tar historiska räkenskaper några -distorsionados eller helt enkelt fram selectivamente- stödja den politiska dagordningen i ett. Denna typ av missbruk har varit smärtsamt gemensamma historia som korstågen är berörda. Men till ingen nytta snedvrida det förflutna till våra egna syften. Eller rättare sagt, kan det tjäna för många saker ... men inte sanningen. De snedvridningar och förvrängningar av korset kommer inte att hjälpa oss att förstå den utmaning till väst en islam resurgent militant. Underlåtenheten att förstå denna utmaning kan vara dödlig. I själva verket har det redan visat sig vara. Det kan ta lång tid att upprätta en korrekt räkna med korstågen. Det har varit en lång tid också att inleda arbetet.

. . . . . . . . . .

Kanske anti-katolicismen är den sista acceptabel fördomar i dagens samhälle, men den kanadensiska författaren och journalisten Michael Coren inte att du ska acceptera något mer. I sin senaste bok "Varför katoliker har rätt" undersöker några av de vanligaste kritiken mot kyrkan. Coren, född i en sekulär familj, av judisk far, blev katolik efter att ha avtjänat tjugo år. Att vara judisk har hjälpt honom i hans karriär, säger han, men som förklaras i inledningen till sin bok, har den katolska tron ​​orsakat förlusten av två jobb och många stängda dörrar i media.

. . . . . . . . . .

Attackera kyrkan är lönsamma, men inte logiskt En ny bok klargör missförstånd ROM, söndag, juni 5, 2011 .- Kanske anti-katolicismen är den sista acceptabel fördomar i dagens samhälle, men den kanadensiska författaren och journalisten Michael Coren inte Han tycker att det bör godtas utan vidare. I sin senaste bok "Varför katoliker har rätt" undersöker några av de vanligaste kritiken mot kyrkan. Coren, född i en sekulär familj, av judisk far, blev katolik efter att ha avtjänat tjugo år. Att vara judisk har hjälpt honom i hans karriär, säger han, men som förklaras i inledningen till sin bok, har den katolska tron ​​orsakat förlusten av två jobb och många stängda dörrar i media. Börja med ett ämne som inte har förklarats som vill prata och skulle inte ha behövt skriva, skandalen av präster övergrepp. Erkänner den enorma skada som åsamkas många människor som en följd av missbruk, men hävdar också att en del av kritiken gick utöver vad som var motiverat. De kränkningar de säger ingenting om katolicismen insisterar Coren. Angelägna om att visa att missbruk är kopplade till strukturer eller ignorera kyrkans läror som präster missbruk sker i andra kyrkor och religioner med samma eller högre kritiska frekvensen.

Som en följd av erfarenheterna från övergrepp skandalen, är den katolska kyrkan nu en av de säkraste platserna för unga människor, säger Coren. Dessa fakta bör rätta leda till ett fördömande av missbruk, men inte ett fördömande av kyrkan avslutar. Det är sant att kyrkan inte alltid har handlat på bästa sätt, medger han, men i allmänhet har kyrkan varit etiskt långt före sin tid och har varit en kraft för det goda, menar han. I tvär frågan om korstågen, Coren säger att det heliga landet var kristen och senare invaderades av muslimer. Enligt Coren, är det ett misstag att betrakta korset som ett slags imperialism eller kolonialism. Långt ifrån att vara en övning i exploatering och vinsthemtagningar, föll många adliga familjer i konkurskostnader och hålla samman en gentleman med hans följe. Modern forskning har avslöjat påståendet att många korsfarare var barn till fattiga familjer i jakt på byte. I själva verket var de ofta blomman europeiska ridderlighet, förklarade Coren. I de områden som erövrades av korstågen, kan den muslimska befolkningen att fortsätta med sitt normala liv och det fanns inte ens ett seriöst försök att konvertera dem till kristendomen.

Vad kan vi dra slutsatsen från korstågen? Frågade Coren. "Det var inte tid att vara mer stolt över den kristna historien, men barnen var inte dåliga karikatyrer av moderna västerländska medvetandet och, naturligtvis, den samtida muslimska paranoia", svarar han. När det gäller inkvisitionen, konstaterar han att den underliggande förutsättningen är att katoliker är den mest ondskefulla och att endast kyrkan kunde ordna något liknande inkvisitionen. Detta är helt enkelt löjligt, säger han. Till att börja med var de dödade fler män och kvinnor i ett par veckor av den ateistiska franska revolutionen ett århundrade inkvisitionen. Det fanns också flera inquisitions i protestantiska länder, han noterade, som syftar särskilt dem som misstänks för häxkonst. Tortyr Syftet med inkvisitionen var att bekämpa läro fel och irrläror, i syfte att få tillbaka människor till kyrkan, säger Coren. Det fanns tortyr, men den tillämpades mestadels av världsliga myndigheterna. Inkvisitionen använde den inte mindre än resten av domstolarna i tiden, tillägger han. Merparten av den kritik fokuserar på den spanska inkvisitionen. Som en sidoreplik, Coren undrar varför han har så lite uppmärksamhet åt de massakrer och tortyr av många katoliker i England under Henrik VIII och drottning Elizabeth I.

Det är sant att i början påvarna stödde den spanska inkvisitionen, men blev snart ett organ för staten och monarkin. Efter den slutliga nederlag muslimerna i Spanien konverterade ett stort antal från islam och judendom till katolicismen. Många konverteringar var äkta, men eftersom det var politiskt och ekonomiskt fördelaktiga katoliker gjort vissa omvandlingar inte var äkta. Detta ledde till inkvisitionen att undersöka situationen för konvertiter. Det är sant att missbruk begicks, Coren säger, men medan Spanien kan ha varit en bristfällig samhälle, inte drabbas av blodiga religionskrigen som plågat många andra europeiska länder. Enligt Coren, inkvisitionen gick obemärkt fram till mitten av artonhundratalet när anti-katolska författare förvrängd och används för att attackera kyrkan. En annan vanlig kritik av kyrkan har att göra med sin rikedom.

"Vi slog regelbundet gamla påståendet att kyrkan är full av pengar medan resten av världen svälter", säger Coren. Ja, det finns en hel del pengar i Vatikanen, i museer som är öppna för alla som besöker. Kyrkan har bevarat dessa konstverk i århundraden, och sparar dem som världsarv. Försäljningen av konstverk och ge pengarna skulle bara vara en isolerad händelse vars fördelar skulle vara över snart. I stället är de konstskatter bevaras för framtiden, tillgänglig för alla, i stället för att bli inlåst i privata samlingar. Å andra sidan, tillägger Coren, bygger och förvaltar sjukhus, skolor den katolska kyrkan och träffar ett stort antal välgörenhetsorganisationer runt om i världen.

. . . . . . . . . .

Det är nödvändigt för kristna, med stöd av en "tillförlitlig hopp" föreslå skönheten i händelse av Jesus Kristus, långt, sanning och liv, till varje man och kvinna, i en ärlig och öppen relation med dem som inte utöva sin tro, utan troende och troende i andra religioner.

Benedict PP. XVI. Källor: Andra intressanta ämnen. . . Cotidia liv Nitica A S N Bor ASN News. Guld ASN Naide blogg !! Avia77 Eygaps Inhospitalia Hej mina amiguis Jag vill vara en välsignelse orkan

(0)
(0)