Holists dialoger

Diverse Martinius Lund Februari 5, 2017 0 4
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Sökvägen till frihet Introduktion.

Detta arbete är inte en färdig text och syftar till att vara en ödmjuk tolkning dialoger som Dr Ramon Gallegos Nava hade med personligheter den holistiska världen i en internationell miljö, där olika synpunkter konvergerar med sina egna nyanser och element De ingår i den här uppgiften att bygga olika sätt att tänka och resonera att föreslå konkreta åtgärder komma syftar till att söka harmoni mellan människor och deras omgivning.

Det är ganska intressant eftersom holism är så stort och allomfattande du se saker ur ett globalt perspektiv ratatouille analysera individen som en trans vara en heltäckande medvetenhet och en annan syn på världen och universum. Som Richard Fuller säger ange i holistiskt utbildning det är att lämna mörkret och in i ljuset. Holism bygger på andlighet ses inte som en religiös aspekt, men som en intern sökprocess autoconocimieto undersökningskommission till verklighet.

Holism att vara inklusive överdrag alla kunskapsområden som söker harmoni i dem alla och det är där utbildning spelar en mycket viktig roll som den betraktas från en universell framsynthet som ser människan som en andlig individ och integral medvetande.

Idag vårt samhälle genomgår en rad problem som har påverkat integritet människan och miljöförstöringen, problem som drogmissbruk, sex, våld, splittring inom familjen etc. De har i hög grad bidragit, men som pekar på utbildning som orsak och korrigerande. Konsten att utbildning är en mycket ädla konst, men såväl komplex som beskrivs av Fernando Savater.

"Med riktiga pessimism kan skrivas mot utbildning, men optimismen är viktigt att studera och utöva den. Pessimisterna kan vara bra tränare, men inte bra lärare. Jag talar om värdet av utbildning i både sinnen av ordet "värde" Jag menar att utbildning är värdefull och giltig, men också att det är en akt av mod, ett steg framåt i mänskligt mod. Fegisar eller misstänkt refräng.

Problemet är att vi alla har rädsla och misstro, förtvivlan och hjälplöshet filt och varför läraryrket är den psykologiska föremål för konkurs, till depression, till avskräckt trötthet tillsammans med känslan av att ha övergett en krävande uppgift, men desorienterad samhälle. "

Holistic Utbildning i Mexiko och Japan Atsuniko Yushida.

En analys av den pedagogiska utvecklingen i Japan och dess likhet med Mexiko. Atsuniko kommentarer som de ändrar den japanska utbildningsparadigm där på grund av historiska händelser som drabbat det japanska folket förändrades utbildningsmodell även om det talas om en informell utbildningsmodell och en formell efter kriget västerländska värderingar införlivades utan att förlora den traditionella utbildnings systemet men så småningom blev officiell västra utbildning, insåg att återvända till rötterna, buddhistisk filosofi Sen aldrig överge men inte längre anses viktiga för författare som Capra Fritjob återupptog denna typ av holistisk filosofi De inser vikten av värden. De inser att de bör återuppta sin utbildningsmodell mycket kanaliseras till utvecklingen av ett mer trans ego. Återta uppfattning om vad Ken Wilber är förpersonlig, personlig och trans, och begreppen förmodern, modern och transmodern liksom förhållandet mellan jaget och jaget.

Andlighet, vår sanna natur med Jeffrey Kane.

Här försöker definiera andlighet som en viktig integrerad begrepp som ett sätt att identifiera essensen av att vara människa. Helhetssyn posera som det centrala i den anda, där barn ser med andliga varelser. Det avser inte blanda ihop andlighet med individualism.

Det är planerat att vi är andliga varelser som försöker vara människohandel och i så måtto som ett större ansvar, har desto mer visioner och medvetenhet förvärvades.

Dessutom är andlighet en transcendens av egot, är inte samma sak personlig utveckling andlig utveckling, arbete på motsatt sätt. Andlighet är omvälvande.

Utvecklingen av medvetenhet och kulturförändring med Ron Miller.

Dialogen fastställt hur holistisk utbildning kommer att överbrygga mellan länder, trots de olika ideologiska strömningar. Vi är vid en punkt där det är nödvändigt att söka efter nya paradigmer som svarar mot den verklighet vi lever. Du måste skapa nya utbildningsmodeller, men är öppen för eventuella ändringar utan att ge gisslan densamma. Det är nödvändigt att införa en ny, mer holistisk utbildning beroende på var där strävar efter att ha en konsekvent samhälle, ett samhälle begått vision. Holistic utbildning behöver ett hållbart samhälle, där utvecklingen av andlighet ingår för utveckling.

Gallegos fastställs tre viktiga aspekter som är: holistisk utbildning, hållbart samhälle och utveckling av ny medvetenhet, förutom förhållandet mellan dessa tre aspekter.

Den helhetssyn för politisk handling med Mark Gerzon.

Dialogen sätter behovet av en holistisk medvetenhet i politiken, som tar pedagogiska problem, är problemet inte bara utbildning men en hel del även om de politiska beslut som fattas. För närvarande i Mexiko parti strömmar segmenterade, fragmenterade där en atmosfär av personlig och partiintressen inte överskrida där insatser för att lösa verkliga problem som eftersläpning och utbildningsnivån i vårt land lever. Dessutom är den typ av mångfald etablerat som en alternativ analys och konstruktion av idéer för att nå det vi kallar samhället i helhetstänkande, inte se skillnaden och konfrontation av idéer som motsatser utan som en möjlighet att vara komplettera idéer. I detta socioekonomiska täcker transpartidista konceptet fokuserar på idén om pluralistiska politiska partier, ideologiska öppningar och en hög medvetandenivå uppstår. Att nå denna nivå skulle innebära att gå att bygga ett hållbart samhälle, ett samhälle där förhållandena, strukturer, institutioner, etc., samt individer med hög utveckling av medvetande och andlighet tas.

Vetenskap och andlighet med David Peat

I dialogen med David Peat koncept synkronisering är etablerad i den meningen att bygga en bro mellan den inre världen av sinnet och omvärlden: den materiella världen, och det är där du kan ställa utvecklingen av vetenskap och andlighet, där vi försöker etablera en relation som är komplementär; att göra annan vetenskap utan snarare andra forskare att förstå utopier av relativistisk fysik och kvantfysik och förvärva det behövs en ny syn på fysiken. Dessutom ansträngningar är intressanta David Bohm och Basil Haley försöker utveckla matematiska strukturer som beskriver preespacio eller algebra tanke och hur vi skapar verkligheten insidan och utsidan. Således teorier som den implicerade ordning David Bohm där ett nytt förhållande mellan vetenskap och andlighet inramning visas i en holistisk syn på världen uppstår.

En ny värld med Isabella Colalillo Kates.

Det är mycket viktigt att notera förhållandet mellan holistiska utbildning till utvecklingen av medvetandet. I en process för utvecklingen av medvetandet, behövs ett paradigmskifte till en ny syn på utbildning i utvecklingen av det mänskliga medvetandet. Denna nya metod ger ett mänskligare ansikte till utbildning.

Vi måste ändra system, inte bara en person eller en grupp av människor, måste vi utvecklas och göra utbildningen förbereder studenterna för den typ av kropp och själ-ande integration uppnå en omfattande utbildning. Det måste byta system och paradigm för att skapa en ny integrerad paradigm.

Andlighet måste förstås som deltagande bidrar till omvandlingen till gagn för alla varelser, inte något som isolera eller ute i världen.

Det är viktigt att beakta helhets utbildning som en del av läroplanen i syfte att uppnå en lämplig och integrerad utveckling som en del av inlärningsprocessen.

Den andliga resa med David Fontana

I denna dialog instrumentkonditionering som en broms som människor har för vår utveckling i barndomen var vi alltid villkor som gradvis skulle forma vårt beteende jag hade ett enormt inflytande på vår personlighet uppstår. När vi är barn vi är fria varelser av tanke och handling, men sociala och utbildningssystemen genom konditioneringen inte begränsade till växa fritt.

För att uppnå denna omvandling den eviga filosofin stöds av transcendentala kosmiska sanningar och inte vara dogmatiska inte generera motsättningar med någon religion.

Zen Buddhism söker universella sanningar att uppnå full lycka upp till upplysning och konstaterar att för att uppnå det måste överskrida lidande ange skälen till detta.

1. Fäst till saker.

2. aversion eller förkastande av vad de inte vill.

3. Okunnighet eller lider av brist på kunskap.

Buddha undervisning förmedlar oss att leva och agera inte aforrarnos utsända material eller sentimentala saker och som ger oss lidande. Som konditione vi har när vi agerar, eftersom vi ignorerar att vi agerar villkorligt och fastsättning, tvingar ego oss att hålla sig till saker att materiella ägodelar. Därför fäste är den första orsaken till lidande. Buddha ansåg motvilja som den andra orsaken till lidande inte acceptera det faktum att vi inte vill, vad jag inte gillar. Buddha okunnighet betraktas som den tredje delen av lidande, vet vi inte eftersom vi agerar eftersom vi beter sig som vi inte förstår varför vi eller förhållanden oss i vårt tänkande och varför vi agerar som vi gör det är att vi inte vet vilka vi är . Det är därför vi behöver meditation som vi genomföra inre resa på jakt efter den inre jag i sökandet efter källan som genererar mina tankar och tvingar mig att agera när vi acceptera arten av vår existens och accepterar i förväg Vägbelysning neutralt förstå andlighet.

Dessutom måste vi förstå förgänglighet av livet i naturen måste förstå att allt är i förändring, där ingenting är statiskt, allt förändras i naturen, kropp, själ, samhälle, relationer etc. Verkligheten betyder allt förändras ständigt rörelse i livet även i döden. Religion i västvärlden ingjuter oss att frukta döden att inte acceptera det som en förändring som ett nödvändigt steg som vi alla måste uppleva i denna väg evolutions som de gör i öst, i det indiska folket att acceptera döden som något naturligt.

I Zen Buddhism nämner att en aspekt för att nå upplysning

vi måste dö för att återfödas, men inte den fysiska döden som Buddha referens, men den psykologiska död, död egot, den del med materiella ting de saker som binder oss och acceptera att det finns obeständighet . Fontana säger att du måste acceptera saker som de ser dem saker under framträdanden under en värld av ägodelar, om vi gör det språng vi kommer att kunna se vad som finns bortom de diskuterade de stora mästarna, omätbar verklighet med obeskrivlig verkligheten inte kan förklaras på detta plan av medvetande något som kallas Gud religion buddhismen kallar nirvana eller sluttillstånd. I denna plan av verkligheten man kan vara utan att fysiskt dör, Buddha sa att det är ett tillstånd där varken finns eller inte existerar är ett tillstånd av verkligheten som inte kan förklaras eller conceptualized.

En av de största hindren för att uppnå dessa nivåer av verkligheten är egot, idén att vi är individualistiska varelser, fristående, separata från naturen, måste vi förstå att vi är en del av naturen som vi är samma art, som tillsammans kör vi. Egot när vi växer gör oss olyckliga. Egot kan betraktas som en uppsättning av känslor och känslor som identifieras med ägodelar. Det är därför det enda sättet att förstöras nå ett tillstånd av frihet ett tillstånd av union med hela, ett tillstånd utan missbruk.

Heliga utrymmen med Sheri R. Klein

I denna dialog är det sagt att utbildning bör ses som en process av utveckling av medvetande och andlig utveckling. Utbildningen bör överskrida och lämna de gamla strukturer som främjar bildandet av personer som är kvalificerade att vara arbets för industrier och utbildning av personer med kompetens att arbeta inom tjänsteområden så att utbildning spelar en roll helt mekanistisk utveckling egentligen bara instrumentella utveckling. Och lägga undan den mänskliga sidan av utveckling.

Det nuvarande utbildningssystemet är involverat i utvecklingen av kvalitetsstandarder som endast mäter systemiska och mekaniska objektiva relationer eftersom dessa kvalitetsstandarder har utvecklats för industriella processer där variablerna som skall mätas är mycket olika utbildnings variabler. Fokus på kvalitet i utbildnings administrativa åtgärder endast ekonomiska, och material, bortsett från den mänskliga aspekten av känsla av mening av integritet, att utbilda personer med en större känsla av liv. Den utbildade bör ändra sin gamla mekanistisk paradigm för att utbilda personer för livet i stället för individer för arbete.

Under inlärningsprocessen, måste den dialog som inletts mellan läraren och studenten dubbelriktad och flera riktningar som i mekanistiska systemet för meningsfull inlärning faktiskt sker, auque problemet med bedömningen av vad jag lärde mig alltid representerat akilleshäl utbildning, eftersom det tenderar att vara kvantitativa och kvalitativa aspekter lägga undan integritet och subjektivitet. I en holistisk schema bedömning förslag som självutvärdering för att utföra en fokuserad diskussion om den pedagogiska process som syftar till att mäta mer subtila lära sig saker som ingår.

Dessutom Klein säger att utbildningsområde, är klassrummet något som aldrig talar eftersom dessa utrymmen normalt inte har förutsättningar för lärande.

På ett holistiskt system det uppmuntrar utvecklingen av instrumentell rationalitet men också syftar till att utbilda personer så omfattande utveckling som innehåller andlighet främjar kärlek, medkänsla, glädje, frihet etc. Trots det centrala problemet den uppstår med utvärderingen, särskilt sökandet efter system som tillåter mig att mäta andlig tillväxt. Ett förslag är att i läroplansbaserad frågor system så som uppmuntrar utredning logik kunskap. I en vetenskaplig forskning system är en del av en hypotes och processen av denna forskning bedrivs.

Av Manuel Beltran J. Barrantes

REFERENSER

GALLEGOS NAVA, RAMON. Sökvägen till perenna filosofi

GALLEGOS NAVA, RAMON. Visdom, kärlek och medkänsla.

GALLEGOS NAVA, RAMON. Dialoger holistiskt

(0)
(0)