Ramon Gallegos och holistisk pedagogik

Utbildning Lizanne Rosenblad December 19, 2016 0 1
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

International Foundation for HOLISTIC UTBILDNING

Masters i Holistic Utbildning

RAMON GALLEGOSY PEDAGOGIK HOLISTA

Av Fernando Alfonso Gamez Roman. Culiacan 2009

Dr Ramon Gallegos Nava är en pionjär inom holistisk utbildning, är hans arbete inställning till en helt ny syn på verkligheten och är särskilt riktad till en ny utbildnings förslag, vars hjärta är andlighet.

Denna nya syn på verkligheten, och dess förslag till utbildningsreformen är frukten av blomningen av ditt inre väsen, vilken process är vad hela din existens sjön, från tidig barndom, till dags dato, kontinuerlig, för enligt berättar i sin självbiografi, hans längtan efter outsägliga född med det.

Hans barndom förflyter vid gränsen på den mexikanska sidan tid och en annan i USA, viktigt faktum i hans tidiga önskan att vara gränsen med en mer avancerad land, men särskilt i den kulturella rörelse som ägde rum vid den tiden: samtalet motkultur som uttryckte utförligt av olika grupper av olika filosofier och olika konstnärliga uttryck för sådana tankar; i denna miljö, med den rika mångfalden av tankar, sker närmare orientalisk filosofi som kände så benägna, allt detta lärde henne att vara öppen, att det finns olika raser och religioner, olika sätt att se världen och det är möjligt att samexistera med varandra.

Du lever kriget noga, det var också en avgörande faktor för att bygga efterföljande helhetssyn på verkligheten. De kämpar för Vietnamkriget var mestadels chicanos, samhället, den stadsdel där han bodde, den fortsatta förlusten av liv som inte kunde gå obemärkt förstärkt sina existentiella frågor och deras andliga sökande fredsrörelsen och förstärkning av rörelsen Jag motverka som utlöste denna konflikt, fläktade nyfikenhet och förundran. Den populära slogan av den kulturella rörelsen av tiden och tog stark känsla vet att det är där begreppet universell kärlek.

Hans inställning till östra andlighet var där han lärde sig genom avläsningar, det finns flera gudomliga inkarnationer och suggor tvivlar i sitt sinne en messias.

Från sin läsning "Siddartha" av Hemann Hesse, läsa vid 6 års ålder, dra den till den transcendenta, då boken "Perennial Philosophy" Aldous Huxley mer avgränsa sin tankeram och bekräftar uttrycket universell andlighet.

Ju mer bekant med buddhismen vidare läsning om en ökning av denna filosofi i kultur, buddhismen vann stöd av kända akademiker och förhållandet att huvudbandet av tid etablerat med Maharishi Yogi Mages; fakta som förutom dumpar intresset för österländsk filosofi, spred kraftigt bruket av transcendental meditation och de olika versionerna av yoga.

Han fick starkt inflytande av välrenommerade forskare som anslutit sig till en livsfilosofi bygger på östra andlighet, särskilt en lärare som lämnar sitt jobb och stadgar att ägna sig åt att sprida sådan kunskap föregå med gott exempel på en medkännande liv och informerade upplevelser av sitt eget väsen.

En annan starkt politiskt inflytande på den tiden var det liv och verk av de populära ledare, särskilt Cesar Chavez, som med sin kamp för rätten till mexikanska medborgare som drivs sitt engagemang för den universella medkänsla honom, Martin Luther King och Dalai Lama lärt mig att om du har en hög grad av medvetenhet, kan politik och andlighet kombineras och lösa konflikter, och att denna åtgärd förena genom dialog och upprätthålla en ärlig attityd och integrerar, är oerhört viktiga.

Hans känslighet för lidande och orättvisa, konjugerades med sådana motstridiga omständigheter som livet in i hans väg, såsom bevittnar ekonomiska rikedom av kalifornier, å ena sidan, och å andra sidan, total misär.

I Tijuana kunde han se med egna ögon, ångesten, förtret, förvirring, kaos, förtvivlan, rädsla och fasta förlängdes att mexikanska invandrare lider i deras strävan att passera gränsen för att förbättra sin ekonomiska situation, tillsammans bevittnat solidaritet och medkännande verkan av landsmän med djup respekt och tolerans ges stöd till invandrare, inom sin kapacitet och även naturligt integreras i samhället; under dessa omständigheter, för honom och hans kamrater, var det naturligtvis det dagliga arbetet, kampen för att lyckas och för att uppnå en bättre framtid; aktiv öppenhet för förändring var en annan av dess starka pelare i byggnaden vision av verkligheten Andra erfarenheter som kraftigt beskattas hans barnsliga själ var mötena med hippies kallas, med vilken han delar hans behov av en ny existentiell vision och Jag kunde känna förnekande av materialistiska konsumtionssamhället och strävan efter ekonomisk utveckling endast härskare. Dessa möten lämnade en behaglig doft av lycka och frihet

Vid 11 års ålder problemen med den vietnamesiska kriget tvingade hans familj med honom uppenbarligen att bosätta sig i Guadalajara, förändring som börjar ett nytt skede i hans liv och långt ifrån färdig med sina ambitioner, som bekräftas i sitt andliga sökande Vid 17, redan i Guadalajara, den nya andliga perioden levande och existentiella frågor, uppmanade svar och vägledning; Liksom andra unga människor, levde hon likgiltighet lärare om angelägna frågor i studentlivet.

Lärarna bara handlar om överföring av information, sin egen akademiska förberedelser och utbildning eleven att studenten uppfyller standard och skol krav som programmet anges, rubba ämnet objekt i denna kvävande miljö mecaniscista fortsatte sökandet efter en ljus för hans andliga liv för att hjälpa honom i uppstigande.

I motsats till det samhälle som han kom, ger skolmiljön en traditionell atmosfär, materialistiska ideologi med en skattepolitik, decontextualized från verkligheten, utan hänsyn eller respekt för tro och tänkesätt av studenter och eftersom skola filosofi hade ingenting att komma med till ditt behov av meningen med livet eller dennes angeläget att finna sann andlig hjälp, vänder, tillsammans med många fler ungdomar till de framväxande alternativa andliga grupper som svärmade i Guadalajara i denna period i historien .

Från det ögonblicket börjar en pilgrimsfärd till olika grupper av olika filosofiska trender. Fram till dess hans föreläsningar om buddhismen inte hade slutat och började läsa om psykologi, särskilt Erich Fromm och Carl Jung som trodde i rätt riktning.

Vid ett tillfälle, fortsätter sökandet efter den universella kärlek skymtar i sin linda, deltar i ett möte i en gnostisk grupp som just hade lagt den första skolan i Guadalajara och orsakade uppståndelse; publiken var full av ungdomar och unga fått något inre ordning skulle kunna ge sitt liv. Visade sig det andliga sökandet han kunde inte tystas av den mekanistiska scientism.

Det är i dessa grupper som tror det kan få svar på stora frågor om liv och fylla den existentiella tomrum som överväldigade honom; avoca till dem, besöka de olika alternativen som uppstår i deras väg, för ett par år, med det enda syftet att finna verklig förståelse om sig själv och sitt sanna transcendental skick

Reflekterande respekten för denna pilgrimsfärd ledde honom till slutsatsen att det inte skulle vara nödvändigt om skolmiljön sätts hjärta och inte bara kunskap och teknik, humanisera det; och integreras i subjektivitet studerande undervisning, uppfylla sina djupa konflikter, frågor i samband med ditt liv. I dessa filosofiska skolor som han färdades, fann han de två polerna av det mänskliga som eyed leder en blind, blinda inte riktigt vill se, etc. Kunskap om trans och mystiker som redan hade och deras förmåga att urskilja träsket tillåtas att komma in och avsluta utan skuld, men deras behov av tillgång till den verkliga betydelsen blev akut. Dessa erfarenheter, som många av hans vänner var fångade och lämna andra kraftigt skadade, men guidade honom till detta trodde jag redan hade att skolorna måste vitalisera världen av studentlivet, hans läror är verkligen betydande, det transcendent ordning och ge ditt liv riktning och inte bara informationen, nämligen att undervisnings etik i skolan är med djup andlig mening.

Att hitta något stöd i något utrymme, såväl individuella som sociala, formell eller informell, offentlig eller privat, tog sin tillflykt till sig själv och i guiden som gav kontinuerliga mätningar vid omkring transcendental mystiskt tänkande. Hans reflektion om företagsstrukturen i utbildningen och göra dehumanized, materialistiska, centrum för första gången behovet av en ny utbildning, holistisk utbildning, syftar till att ge den nödvändiga gödsel för blomning av att vara, en utbildning vars innehåll var livet självt, sådant det levs.

Med stor beslutsamhet, fasthet och engagemang för fem år anslutit sig till en strikt filosofisk skola, ändra ditt ätande stil och sätt att leva, helt han tog över sin egen andliga transformation och intensivt tillägnad vårda och utveckla blommande ditt inre väsen, utan att glömma eller försumma att det också finns en extern värld.

Zen meditation var motgiftet mot sitt andliga lidande dörren till självkännedom och ljuset som ansluter den med den universella väsen. Så intensiv rik och varierande arbete lönat sig. Han förstod att den interna ordning och fred, som är nödvändiga för andlig förståelse, jämnmod.

Esoteriska grupper som besökte när de lämnar dem, han bildar en Shanga med andra vänner där visste och som blev hans andliga bröder, alla överens om begreppet andlighet med dem upplevt det underbara i självstyrt och fatta sina egna beslut.

1980 med idén att bilda en allvarligare andlig gemenskap hyrde ett hus och gå att leva tillsammans, denna samexistens bara varar sex månader, men det var en mycket kreativ period på alla sätt. Den tiden var att inventera och box klippa, tystnaden han levde fick honom att förstå att andlighet förenklar livet. Det fastställde riktning hans liv skulle gå vidare. Gruppen upplöstes och tas som axeln av hans liv och arbete till andlighet. År 1980 började han undervisa vid en elementära idrott undervisning klasser och började studera psykologi grad, dessa två aspekter markerar löptid dess pedagogiska och andligt arbete.

Hans kontakt var liten människa, varm, respektfull, etiskt, allt som inte fick formell utbildning gav honom litet, medan det i college positivistisk mekanistiska tillvägagångssätt fick honom att förverkliga sin vision om helhetssyn man, som senare skulle släppas internationellt genom International Foundation för Holistic utbildning, en ny fas av sitt andliga liv.

Hans pedagogiska praktiken sprids till college, genom mitten och gymnasiet, även fortsatte hans intellektuella förberedelser och 1989 bedriver en magisterexamen i sociologen kultur, tillsammans med erfarenheterna i en utredning där han deltog i UCLA utvecklas som det är omöjligt avhandlingen ämnet instrumentell rationalitet i vitalisera världen i livet, vilket är då axeln för sin egen helhetstänkande.

Formellt han föreslog 1989 för första gången vad jag kallar holistisk utbildning, pedagogiskt nyskapande pedagogiska vision, dess grundläggande principer och riktlinjer.

1991 avslutar befälhavaren och modell av holistisk utbildning i princip över, kommer till ljus, med utrymmen där spontant började prata om den nya andliga syn på utbildning som ett resultat av hans lång promenad all teoretisk och erfarenhets på sitt sätt den anda av hans återkomst till ursprunget. I samarbete med många vänner sina föreläsningar tar stor boom och nått internationella proportioner.

År 1994 börjar han med de första böckerna i sitt pedagogiska arbete. Hans andliga liv växte, nu mer balanserat och tyst bredvid sin fru, som han delar. År 1993 har det en upplevelse av ett enhetligt uppfattning av den totala möte med det absoluta, samma som vackert beskrivs i förordet till sin bok "The Way of Perenn filosofi." Denna erfarenhet får visshet om att vi alla är gudar, men vi har glömt, vi sover, men vi kan väcka och förvandla oss till denna sanning. Att vara en enhet, tillsammans med planeten, med Kosmos, med det oändliga, det absoluta.

Boken "holistisk utbildning" är den första bokstaven som ska läsas av dem som är intresserade i denna helhetssyn på utbildning, boken är en syntes av helhetssyn inom utbildning, presenterar antaganden grundprinciper som upprätthåller den, förklarade jag, som alla hans böcker med stor enkelhet, tydlighet och konsekvens, med mycket vätska språket.

Börja prata om 4 paradigm som har skett i sätt att se världen, de två stora förändringar-inte enda gången i historien som är viktigast i utbildning och sätt att se verkligheten och sträcker från medeltid till nutid, det vill säga sätter oss i tid och rum, contextulilzando ursprunget till denna helhetssyn på utbildning, med hänvisning främst till området för kunskap, utbildning av vetenskapligt tänkande, dess inverkan på byggandet av verkligheten , conceptulización och vidareutveckling av människan och sätt att se och uppleva världen. Han talar om återföring av vetenskap i scientism representeras av mekanistiska Newtonska-cartesianska paradigmet, som under många år styrde världsbild och fastställt uttrycksformer av det arbete som mänskligheten i alla dess former, vilket har lett till en fragmentering och avhumanisering av mänskliga varelser, liksom förstörelsen av olika ekosystem hela planeten. Som nämnts, inom denna kunskap genom kvantfysik, de hanteras sin egen paus och födelsen av helhetssyn.

"Pedagogik Universal Love" i denna PRIMEA bok berättar om holistisk utbildning det nya förslaget att världen behöver i den evolutionära övergången av mänskligheten i detta nya århundrade, vi omedelbart presenteras som ett svar på sökandet efter hållbara samhällen, Return Path och återvinning av förlorade hem, hur man kan kompensera de skador som orsakats planet, gödningsmedel för blomning av universell kärlek, spegeln som visar oss vår navelsträng med våra grannar, med naturen, med planet, med kosmos, är vägen som leder oss inom oss själva, inre andlighet, är pedagogik universell kärlek som vi behöver gå tillbaka till källan, är sätt att vara, att vara, att känna, att agera, för att interagera fullt, internt och externt, i olika delar av verkligheten och på alla nivåer, både individuellt och kollektivt i processen för livet.

I själva verket, med tanke på heterogeniteten av befolkningen, är holistisk utbildning nivåer av medvetande och det stora antalet personer med primär tänkande en riktig ideal sökte vägen i detta äventyr av utbildning för utveckling av medvetandet.

"Att lära sig att vara" är en bok som illustrerar vad som står i centrum för holistisk utbildning: andlighet. Att lära sig att vara hänvisar oss omedelbart till den kunskap vi har lärt oss under hela vårt liv, eftersom det är det som avgör vyn vi har tyst, är strukturella, mekaniska sätt att se och leva vår verklighet och oss själva, om jag lärde mig förmodligen vår syn på verkligheten är densamma, förmodligen inte problem för oss att döda alla djur, förstöra naturen, nedskräpning på gatan, säkra relationer är konkurrenskraftiga, förmodligen bor i ständig stress, är inte subjektivitet något viktigt, till depression om du kan köpa något där som vi känner vilja lyfta sprit, konflikter inom liv och utanför är en del av tillvaron, det vill säga världen är naturligtvis fragmenterad. I mycket allmänna termer är detta liv för dem som världsbild är baserat på en kunskap scientist material vars främsta modellen är maskinindustrin.

Omvänt, om den kunskap vi lärt oss är kärlek, respekt, uppmärksamhet, omsorg, kommunikation och dialog, vi var en respekterad och styras på ett uttryck för våra känslor, har ett lämpligt sätt våra frågor om existens, förhållandet skolhus och omgivningen uttryckligen kopplade så att hjälpa mig positivt på denna resa genom livet, främja etiska, hjärtliga relationer respekt, ömsesidigt samarbete, med mig själv, med mina kamrater, med olika ekosystem och Kosmos, om också främst på grund av sedan barndomen, att samarbeta i den andliga tillväxten av den enskilde, att behålla sin anslutning till det inre jaget och driftsättning guide i deras rätt tillstånd. Vi sedan talar om friska, glada, medkännande, ickevålds i ordning hela insidan och gå världen individer, villig att vara, om det inte redan en del av ett hållbart samhälle är medvetna om sin natur andlig erfarenhet och däri i världen. Andlig intelligens leder till högre utbildning: lära sig att vara, ger oss en fullständig bild av elefanten i nästa kapitel. För att bättre förstå den i sitt sammanhang i dagens verklighet, de 4 typer av lärande beskrivs, vilket gör bra användning av integration och kunde inte fel perenna filosofi, våren där abreva holistiskt utbildning.

I kapitel fem talar om skillnaden mellan integritet och kvalitet i utbildning, med hjälp av spiraldynamiken som beskriver hans åtta grundläggande steg.

Slutligen, för att en omfattande förståelse av banan av transcendens som gör det holistiska utbildning och klargöra att detta inte är en modell mer utbildning, beskriver holarquicamente, multilevel-multidimensionalitet modell och svara på några av de mer vanliga frågor om samma du har gjort.

Av erfarenhet vet vi att vår kunskap och vet har varit, även i dag, lyckligtvis för oss splittrad och inte hela befolkningen;

Denna typ av kunskap har förvrängt sökandet har lett oss genom slingrande stigar och även om det har varit stora upptäckter, är partiell, är delar av ett pussel som alltmer snedvrider mer verklighet, och grumlar vår förståelse och urskiljning, och Vi vet inte vad söks eller vad de är, är att styckningen av verkligheten, visar förmågan att urskilja spathe sova och installeras i glädjen av sinnena. Andlighet, strandsatta glömt, kan inte spara lidande människor. Men den universella väsen, alltid alert, vaka över dig själv, och vaken och aktiv i ett fåtal, starta om räddningsarbete, med mjuk, kärleksfull röst, tillsammans med en stark och djärv gång, sådd fred och utstråla sin oreserverade ljus, säkert gå utan att svara på förolämpningar, ljus, flöden och integrerar dessa små lågor vi äntligen hittat.

Holistic utbildning är inte längre en pedagogisk förslag är en revolutionerande vision för alla områden av verkligheten, är en möjlighet till förändring i den nivå som du vill använda den endast kräver öppenhet och verkligt behov av förändring. Vårt land är lyckligt lottade att ha författaren till denna nya förslaget, som är Producta en lång och djup andlig arbete i livets utveckling. Hans outtröttliga uppsökande inom och utanför landet har gett honom internationell berömmelse, är det värt att nämna den kärlek och engagemang som kan tyda på att främja sitt arbete, hans outtröttliga strävan i vårt land holistisk utbildning, är känd, accepterade och tillämpas och i ännu högre grad eftersom, som en internationell figur, med öppna dörrar i det land du valt, väljer att stanna i sitt hemland för att bryta stenar, bestämde han sig för att ändra och nå samma investerar sitt liv. Hans arbete är skriven med stor enkelhet och konsekvens, utan genomarbetade språk eller intellektualiserad eller teknikaliteter, tillgängliga för alla intresserade läsare, är mycket viktigt för mig att klargöra att även om detta förslag är ett helt förhållningssätt till utbildning, är utbildning här inte definierat som en som formellt lärs ut i klassrummen eller läroanstalter. Holistic utbildning i en bred omfamning integrerar all undervisning, talar snarare om att lära sig att leva i livet, härifrån dessa böcker är inte för dem som bara vill samla kunskap, inte bara för lärare och de som är involverade i processen undervisning och lärande är till för alla som engagerar sig i verkligen lära, en känsla av liv på alla nivåer. Holistic utbildning utan att vara en metod markerar vägen framåt för meningsfullt lärande, vilket gör oss en fullständig, fri och lycklig utveckling för ett liv utan att lida av oss själva om vi vill; särskilt användbart, från min personliga synvinkel, för de andliga sökare, med tiden i vägen för prospektering eller att nya börja sitt sökande, dessa skrifter kommer inte bara att tända vägen men framför all intern och extern ordning. Och för dem vars yrke är aktivitet eller huvudintresse utbildning, finner i detta arbete en outtömlig källa till rikedom som kommer att vitalisera och föra fullheten av hans liv, offentliga och privata, om det är tillåtet bara ge sig in läser detta helhetssyn att omvandla utbildningen.

REFERENSER

Gal låg Ramon Nava. Holistic utbildning. Guadalajara 1999. Ramon Gallegos Nava. The Spirit of holistiska utbildning. Redigera. Ramon Gallegos Nava. Framtiden för utbildning odelbar. Guadalajara 1997 Ramon Gallegos Nava. Hur går vi vidare?. Redigera. PAX-MEXICO, Guadalajara 1998 Ramon Gallegos Nava. The Sacred och den nya vetenskapen. Guadalajara 1998. Ramon Gallegos Nava. En helhetssyn på utbildning. Redigera. Ramon Gallegos Nava. Dialoger holistiska. Jag Redigera trilogin Perenn filosofi. Ramon Gallegos Nava. Visdom, kärlek och medkänsla. Redigera II trilogin perenna filosofi. Ramon Gallegos Nava. Långt av Perenn filosofi. Trilogy III Redigera perenn filosofi. Ramon Gallegos Nava. Att lära sig att vara. Edit. Ramon Gallegos Nava. Utbildning och andlighet. Redigera. Ramon Gallegos Nava. Inlärnings gemenskaperna. Redigera. Ramon Gallegos Nava. Andlig intelligens. Redigera.

(0)
(0)